通过写读后感，我能够向他人传递书中的智慧和启示的纽带，阅读后，写读后感成为我与同学们分享阅读过程中的感受和体验，瑞文巴巴网小编今天就为您带来了中国的牛读后感最新6篇，相信一定会对你有所帮助。
中国的牛读后感篇1
红军长征的故事大家都是耳熟能详，大渡河、铁索桥，过草地等传奇，构成现代中国荡气回肠的集体记忆，留下了数不胜数的历史书写。创下这些奇迹的不仅只有苏维埃的代表性人物，更是有那些脸上充满稚气，朝气蓬勃的“红小鬼”们。
“红小鬼”们几乎都是十四岁左右，都是热爱红军，反对国民党等剥削者的少年先锋队员。热爱红军，在今在似乎只是成了人们口中一句口号，一句简单的语言罢，有谁会真正地奉献于党呢？想毕，说出来也没人相信。而那群“红小鬼”却不同，他们发自内心地热爱，信赖红军，就好比斯诺所采访的第一位小鬼—“不用问他是浊是喜欢红军，十三岁的孩子是不会跟着他所痛恨的军队走上六英里的。”
他们对红军忠贞不贰，坚定如一的精神令人叹眼！
在这样小鬼中，我个人最惊叹一位叫邦的小红军。由于他父母缺少考虑，于是他便有了一个十分可笑的名字，而这给他带来无尽的耻辱。但他却是以最整洁礼貌的形象代人——他不知从哪弄到一条军官吏带，穿一套整洁合身的小军服，帽檐什么时候发软了，总是衬上新的硬板纸。毛泽东在他旁边也显得像一个江湖流浪汉。在他与斯诺谈话时，细心的写下他的名字，并谢了他，庄重的鞠了一躬，又向他行了那个敬礼。这一系列行为，似乎让人很不解，也让人很可笑，但他却是个有尊严，值得敬重的小红军。他不曾在任何取笑他的.人面前低头，不曾埋怨父母为何取了这样的名字。
每个红军小鬼也如同一般，透明直率，不曾丢失尊严。
从书中走出，不禁惊叹，在那时，倘若换作娇身贯养的我们，苏维埃怕是沦陷了吧。那些活泼天地真的红小鬼们，或许在那十几年不断抗日中早已身益异处，不知葬在何处，或许攻上都已荒草萋萋了罢。但，当厚重的民族使命和家国情怀压在他们双肩，他们不曾喊停，喊苦，只是默默流着汗与血。我仿佛在不远处，飘扬在红旗之，闪烁着稚嫩却不失坚定的目光，那便是民族，国家兴旺之光。
中国的牛读后感篇2
思修课的老师给我们推荐了几本社会研究学的书，我的眼球就被费孝通先生的《乡土中国》所吸引了，费孝通先生在这本书中分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析、解剖了中国乡土社会的结构和本色，他让我懂得了中国乡土社会有着太多的思想羁绊，人们固执地认为他们所在地社会很安定、美好，不愿意做出改变。
费孝通先生说种地的人搬不了地，长在土里的庄稼也行动不了，所以侍候庄稼的老农也像是半身插在了地里不流动。对于这句话我深有体会，我总想让我妈在闲暇时多出去走走，但她总不愿意，我问她为什么，她说：在农村种地的人，不在家种地还能干什么。我想现在还有挺多人还在受着土地的束缚。
在乡土社会在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社会。每个人都是在一个熟悉的社会里成长，没有陌生人。在经历了长期的共同生活，慢慢的衍生出了各种各样的规矩，“这不是见外了吗？”这是在我们生活中经常听到的语句,这是出于一种对于熟悉的规矩到不假思索的可靠性，中国乡土社会的'信用不是建立在契约之上的，而是建立在熟悉的规矩之上，如果社会的信用是建立在一种熟悉地规矩之上的，什么事都是约定俗成，这就跟我们现在说所的道德绑架有些类似，这对于我们要去建立一个信用社会和一个法治社会是很不利的。
还有些乡土社会里的规矩慢慢演变成了乡土社会里的传统，人们从上一代学到的知识不假思索就运用到自己的身上，周而复始，只知道到了什么时间该做什么样的事，只要方法有效就不必问原由，这很容易让人产生一种定性思维，思想的不到扩充，思想就局限在了一代传授给一代的思想之中，这是可悲。
不是说中国的乡土社会就是那样思想落后、固执不前，其实只是说中国乡土社会知识的匮乏。不过现在的乡土中国传媒工具的普及，乡土社会的思想较以前来看有了很大的改善，但还是有些固执的思想存在，我们要想社会能够全面的发展，我们什么东西都不能落下，一起进步、成长，我们才更容易去构建我们想要的社会。
中国的牛读后感篇3
合上书，闭上眼，八十多年前那位异国记者埃德加﹒斯诺的巨作《红星照耀中国》，把我带回那个硝烟弥漫的时代，那一段惊人的行走，仍历历在目……
大渡河上，红军战士在铁索上艰难地爬行。枪林弹雨中，不断有战士中弹跌落，湍急的河面上翻滚着红色的波浪。没有一个人后退，没有一个人胆寒，前进是他们唯一的目标，哪怕最后只剩下一个人，也要打通这条生死通道，把红旗插到对岸，让它高高飘扬。那些即便经历险境，也从未动摇过的信念，那些牺牲自己保全他人的高尚心灵，我们不能忘记！
莽莽草原，永远有无尽的危险。黑暗中，不起眼的`沼泽地瞬间就吞噬掉一条条鲜活的生命；草丛中，一支利箭刹那间就射穿战士的咽喉。这条路上，不断有战友倒下就不再起来。尽管如此，依然有激昂的战歌响起，激励着战士们相互帮扶，一路向前。团结就是力量，当所有力量汇聚在一起所创造的奇迹，我们不能忘记！
茫茫雪山，风裹着雪粒怒号着，向衣衫褴褛的战士们扑去。没有食物，就吃草根、皮带、鞋帮子；没有水，就把雪团子往嘴里塞；没有路，他们就斫下长长的竹竿，放在弯弯曲曲的没过腰身的泥水中，铺成过道。没有什么能阻止红军前行的道路，困难不能，敌人也不能！于逆境中拼搏，无畏艰难险阻也要达到目标，这样不屈的灵魂，我们不能忘记！
……
“从来没看见过这样的中国战士！这些人，当兵不只为了一碗饭，而是一些为争取胜利而自杀的青年。”
当我们坐在明亮的教室里心安理得地学习，当我们享受着现代生活的舒适与富足，当我们唱起歌跳起舞弹起琴，也许并没有意识到，我们正过着充满阳光与安定的美好生活。《红星照耀中国》提醒我们：不能忘记无数革命先烈曾在狼烟四起中横刀立马，在民哀国殇之时挺身而出。
那些在烈火中永生的人，我们要记在心里；那来之不易的幸福，我们要更加珍惜；当祖国需要我们的时候，我们一定也要像他们一样，坚定地回答：我在！
中国的牛读后感篇4
本书在序言中提到了，这里所讲的乡土中国并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面，他并不排斥其他体系，同样影响着中国的社会,那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。
从全书整体来看，乡土中国并不是指中国乡土或者中国农村，而是对整个中国社会结构，国民性格极其成因的分析。《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。它谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。如:差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。
在乡土这个熟人社会中，被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会，这即是乡土人际交流的直接性引起的文字在乡土中的不适应状况。
乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的，与现代社会追求法制不同，乡土社会是礼治的，它并非需要靠有形的权力机构来维持这种礼，相反的是它需要靠传统来维持礼这种规范。因为礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提而乡土社会时间和空间不流动的特性恰好满足了这一前提，礼并不是靠一个外在的权力来推行而是从教化中养成了内在的服从，它是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。
这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
中国的牛读后感篇5
吴瑞婕
妈妈给我买了一套《中国通史》，我很喜欢，因为我一向沉迷历史，钻进去就不出来了。
这套书有六本，书非常厚又重，封面是洋红色的，中间一条黑框闪闪发亮，又用金色绘出四个大字：“中国通史”！黑框上面和下面都用金线缝了，一看就很醒目。
我先把六本书扫了一遍，特别是秦二世如何夺取王位，他杀了兄弟扶苏太子，与赵高狼狈为奸，残害百姓；秦始皇在驾崩前，曾命李斯和赵高写信给扶苏太子，要他离开边疆赶到京城咸阳即位。但是胡亥拉拢李斯和赵高密谋篡位，还逼扶苏自杀。二世认为现在天下太平，不用忙于朝政，应该专心享乐，他从各地调来几万囚犯和农夫大规模修筑秦始皇的坟墓，先把铜铸（zhu）化了倒进去，再把水银灌下去，最后居然把所有造坟的工匠都埋在墓道里，不让一个人活着出来。之后他花人力建造阿房宫，为了让自己住得更舒服、华丽，他不惜一切，搜刮民脂民膏，过着花天酒地、醉生梦死的生活，所以秦末才爆发了烽火连天的农民起义。秦始皇建立起来的秦朝江山可谓宏大，但是却因为二世的昏庸无道、荒淫无度而葬送在胡亥的.手里。
这套书可谓是让我心中的疑问揭开了：秦朝为什么会失去江山呢？这就是因为朝廷大肆剥削压迫人民，导致百姓苦不堪言，农民起义纷发而使秦朝被灭亡?
?中国通史》是一部完美的史书。有一段我也很喜欢：唐太宗初期，有人告诉太宗，有个叫魏征的官员曾让太子杀了太宗。太宗就问他：“你为什么挑拨我们兄弟关系？”魏征答：“因为我那时是太子的部下，就要尽心尽力的为太子着想，可惜他没听，要不然也不会落到今天的下场。”太宗认为他很有才干，便被封为建议大夫。后来魏征去世，唐太宗沉痛地说：“以铜为镜，可正衣冠；以人为镜，可明得失；以史为镜，可知兴衰。如今魏征去世，我失去了一面镜子呀！”
?中国通史》让人知晓历史、明白道理，我向你推荐她，开卷有益啊。
中国的牛读后感篇6
新中国成立以来，中国共产党领导人民创造了世所罕见的经济快速发展和社会长期稳定的两大奇迹，让世界充分领略了“中国之治”的强大力量。中国特色社会主义制度是怎么来的，我国国家制度和国家治理体系的显著优势有哪些，中国特色社会主义制度包括哪些方面、如何行稳致远?党的十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》对这些关乎“中国之治”的重大问题进行了系统阐述，是一篇坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言书。
如何把党的十九届四中全会精神讲清楚讲明白，让干部群众听得懂、能领会、可落实，是思想理论界面临的一项政治任务。作为一名青年教师，我一直在思考，如何运用适当方式把这些重大问题教授给学生。近日出版的《中国制度面对面》，观点权威准确、文风清新简洁、形式生动活泼，对党的十九届四中全会精神进行了深入浅出、通俗易懂的解读阐释。可以说，这本书解开了我长期以来面临的困惑和难题，令我如获至宝。
这本书很亲切，和读者心贴心。有些人对理论存有晦涩难懂、高深莫测的刻板印象，一个重要原因在于，有些理论读物，翻开就是绕来绕去的烦琐论证、密密麻麻的概念堆砌，普通读者读后往往不知所云，进而望而生畏、敬而远之。《中国制度面对面》犹如一股清流，思想通透、娓娓道来，读来感觉是在与师长学友谈古论今、切磋论道。这本书用具体事例把宏大话题生活化、直观化，化抽象理论为生动语言，化宏大叙事为身边故事，拉近了理论与群众的距离，让中国制度走近群众、走进人心。
这本书很新鲜，与时事零距离。该书用数据说话、用时事论证，充满时代感和现实性。书中有很多生动鲜活的案例，将理论观点与时政热点紧密结合。比如，该书第二章通过将中国与西方国家的抗疫表现作对比，来说明衡量一种制度到底优越不优越，关键要从它在国家危急关头的现实表现来考察，从它的治理效果来评判。书中还设有许多特色小栏目，如《云热评》《直播现场》《特别关注》《数说中国》等，包含着大量的时政信息，大大增强了本书的可读性和知识含量。
这本书很客观，跟事实相符合。任何制度都不是天生就完美的，必须随着时间、环境、条件的变化而做出相应的调整和完善。该书对中国制度的阐述，坚持实事求是的态度，对成就不夸大、不溢美，对存在的矛盾问题不回避、不护短，从历史条件、发展阶段等方面，一五一十地分析矛盾问题产生和存在的原因及影响，客观中肯地提出改进对策和办法。该书运用马克思主义的立场观点方法分析和回答问题，一切从实际出发，摆事实、讲道理，让人信服、给人力量。
这本书很深刻，将道理讲透彻。很多人特别是普通读者，对中国制度有所了解，但往往对“是什么”了解得多一些，对“为什么”相对知之甚少。该书观点十分鲜明，开门见山、亮明观点，抽丝剥茧、步步深入，引发读者深入思考，进而释惑明理。该书还贯穿过去、现在和未来三个维度，围绕中国制度是什么、为什么和怎样展开论述，这样的逻辑框架与思维方式十分清晰、一目了然。
这本书很燃爆，把自信化心间。制度自信不会自动产生，而是建立在对制度的深刻理解和高度认同上。该书从中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局出发，深刻透彻讲清楚了中国制度的前世今生、显著优势、丰富内涵和实践要求，让广大读者认识到“中国之治”具有无比深厚的历史底蕴、无比广阔的时代舞台、无比光明的发展前景。“千秋伟业铸巨制”“沧海横流显砥柱”“神州人人皆舜尧”“惟愿苍生俱保暖”“直挂云帆济沧海”的字里行间，流露着对中国特色社会主义制度的高度认同和豪迈自信，对中华民族伟大复兴中国梦的美好憧憬和无限向往。
作为新时代的高校青年教师，我们要把《中国制度面对面》作为良师益友，认真学习领会，并将其运用于教书育人实践之中。这样优秀的通俗理论读物，值得更多读者拥有。
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