优秀的读后感是对作品中的社会问题和人性探讨的思考和反思，写读后感可以让我们更加自信地展示自己的写作才华和思想深度，瑞文巴巴网小编今天就为您带来了马的读后感800字最新7篇，相信一定会对你有所帮助。
马的读后感800字篇1
最近总算把《百年孤独》第二遍结束了。虽说是第二遍，但仍觉得艰涩难懂。看完了全本，心里异常的累，不知自己到底看懂了几分。仿佛他们都在坚持着自己的理想，但是好像都未能坚持到底。
他们都活在自己的世界中，都在坚持着所谓的理想。或许是因为上帝不想让人们过于幸福;所以，当上帝以无边的美意创造了一切后，又会让魔鬼所破坏，正如马尔克斯所说的那样，布恩迪亚家族经历着这样的一切：街上的女人会使人流血，家里的女人会生下长猪尾巴的孩子，斗鸡会让男人丧命、终身内疚，枪弹一沾手便会引发二十年的战争，冒失的事业只会将人导向失落和疯狂……当年迈的乌尔苏拉走了，整个布恩迪亚家族也走向了衰老。梅尔基亚德斯，这个智慧与先进的代表虽然与布恩迪亚家族有着不解之缘，也影响了家族中重要的成员，他预知着一切，可是他也只能眼睁睁的看着大家死去，家族衰败，为什么?
直到现在也没能明白这一角色的作用，是在表现人类的无奈吗?乌尔苏拉算是这个家族的精神支柱吧?作为马孔多第一代的移民。布恩迪亚发现了马孔多，他们在那落地生根，发展壮大，引进文明，但也随之衰落，也带来了战争，流血，瘟疫，或许这就是这本书的意义吧，微缩的世界，历经一切，还有人类特有的不安分的心。或许还应该说说奥雷里亚诺·布迪地亚上校，直至他死去，我也仍旧未读懂他。我不懂阿玛兰坦-乌尔苏拉为什么要回来，过着与马孔多格格不入的生活，她是想改变他吗?还是她也拥有者何她高祖母类似的精神力和意志力，但她始终不是乌尔苏拉，所以她失败了。最无法理解的应该是他们“变态”的爱情吧，我不知道是否这样说恰当。布恩迪亚家族最后的爱情还是让这个曾经辉煌但也孤独了百年的家族结束了。正如那卷神秘的羊皮卷所预言：家族的第一个人被捆住树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。
或许我无法读到书中更大的，更宏远的意义，一本书，一百个人读，会有这一百种理解。我只看到了他们极力想拥有者一些感情，可是他们未能作出相应的努力，或许他们是自私和冷漠的，或许我们也一样，但是他们应该也一直在努力，直到死亡的那一刻。
马的读后感800字篇2
时间究竟是什么？
霍金是谁？——是神话？
一开始当我捧起这本书面对这两个醒目的命题的时候，无形之中我对这本书产生了浓厚的拜读欲望。
6月，我读了一本名为《时间简史》的科普书籍，这本书名声甚旺，爱好天文物理的人无人不知，是当代国际物理界最富盛名的著作。
作者——斯蒂芬。霍金是一位奇人！他是当代最杰出、最广为人知的物理学家，他是探索时间和宇宙奥妙的科学巨人。还是一位在轮椅上挑战命运的勇士，身残志坚的他克服了疾患而成为国际物理界的超新星，他不能书写，连语言表达都有障碍，但他却超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”，当他意识到自己局限的时候，他把注意力投向浩瀚的宇宙和太空，坚持不懈地坚持他的科学研究，最终取得了国际物理学科界的卓越成就——他是一个值得敬佩的人。
?时间简史》首先以疑问的方式为读者导读——时间和空间的本质何在？
上帝与宇宙的起源有何关系？
宇宙的过去和未来是怎样的？
然后，从相对论到宇宙，从时间探索到时间机器，以当今物理学最为敏感的最大科技话题的基础，将霍金对时间本质、宇宙由来等思想进行了分别阐述和总结，其理论和构想已经成为科学领域的里程碑。该书以《时间简史》为底本，对霍金的思想和理论进行了系统、全面的解读，且采用了文字和图片、表格等新颖的手法，以通俗易懂的科普表现形式来阐述作者对物理科学最为敬畏的发现，是一本实实在在的人人都可读懂的科普书籍。为开始的命题讲述我们最想了解的宇宙和时间的真相。这是一部伟大的著作。
我是一个对物理学和天文学十分感兴趣的人，也看过不少此方面的书籍。读完此书，我除了惊叹于作者天马行空般的想法力和缜密的逻辑空间能力之外，我感觉，此书除了其对科学的独特见解之外，最引人注目、最有价值、最值得我们学习的还是作者本人——斯蒂芬。霍金。
斯蒂芬。霍金因疾病而被禁锢在轮椅上长达40多年，全身只有三根手指能活动。但他却用惊世骇俗、天马行空般的想象力，大胆提出了目前最伟大的宇宙学说，解开了许多宇宙之谜，成为了国际物理界的超新星。其勤奋刻苦、迎难而上、不屈不挠的钻研精神激励和感染着我们每一位为梦想打拼的人。
马的读后感800字篇3
看完马克思传，我惊叹马克思传奇的一生，说他传奇，为他的家庭背景，为他的深邃的思想，为他的多样的经历，也为他的勇气，也为他的博爱，也为他敢为人先的精神。
马克思出生于一个世代律师的家中，是个地地道道的普通人，甚至还有些穷，对于这点，我很能理解，穷人出身的马克思，当然对当时无产阶级广大劳动人民的困苦，了解的比别人深刻许多。我不今想起我国古代也有不少未能成功的农民起义，譬如陈胜吴广起义，清末的黄巾起义。他们的领导者也和马克思一样，是纯粹的穷人，都是因为收到压迫，采取反抗措施抵抗剥削行为的，施加剥削行为的当然是当时的国家政府，我理解的是，他们的资本主义制度，是国家政府确立的，对于，一些欧洲国家，像法国，英国，等欧洲众多国家，立国制度都是资本主义制度。但是他们的结果是完全不同的，马克思成功了，部分我国古代的农民起义者确失败了
马克思家庭虽穷，但是却是一个有知识储备的家庭，在当今看来，这样的家庭是令人羡慕的小康之家，但是那个时代，似乎金钱至上，金钱决定一切的，所以，这是他家庭贫困的原因之一。知识氛围浓厚的家庭，为他将来律师的学习，和敏锐思维的培养，奠定了基础。
然而中国古代的一些农民起义领导人，是世代耕耘，靠老天爷和政府生活的人，往往没有接受过教育，眼界也不开阔，认识到的，多是眼前利益，政府征兵赋税过重吃不消，就要反抗，为了是能够拜托重税，得以生存。这个马克思的最初目的，可以说，是一致的。
我分析，应该有以下几点原因，在此我由轻到重的说明一下，
第一点，因为所受教育的不同，这里的教育，不是单纯的指学校教育，书本教育，更多的是指在社会实践中获得的知识能力。马克思在形成理论前和过程中，做过报社编辑，在工厂和工人一起做工，这些都为他们思想的产生奠定了基础，而且，在求学期间，研究并总结了黑格尔的人的思想理论，也为他思想的提出有了准备。
然而中国古代的一些农民起义领导人，是世代耕耘，靠老天爷和政府生活的人，往往没有接受过教育，眼界也不开阔，认识到的，多是眼前利益，政府征兵赋税过重吃不消，就要反抗，为了是能够拜托重税。目标简单纯粹，但是没有长期发展的可能。而且，他们对待统治阶级往往展现出一种又爱又恨的表现，恨其权，又热衷攀附。他们对高权是向往的，
第二点，目标不一致，马克思从一开始就跳出了资本主义这个圈子想问题，想的是无产阶级人民的解放。立足是人人平等。农民起义的初衷和马克思比较契合，但是随着进一步发展，却是自立为王，又建立了森严的等级制度，重走老路。发展到最后随着农民起义团体的不断壮大，他们的目的逐渐偏离，到最终，不再为农民谋利益。所以一开始，他们就没有跳出圈子想问题，只是在原有统治者建好的圈子里围城罢了。
马的读后感800字篇4
做老师两年以来，一直被一个问题困扰着，“做老师，你快乐吗？幸福吗”面对班级的平均分，学习上不去的学生，教师的压力也日渐增多。当工作在日复一日年复一年的重复之后，整个人都觉得倦怠了。现在，大多数的老师没有幸福感，因为每天要忙于各种各样的工作：备课，上课，等等……还要应对各种各样的名目繁多的检查，真的感到心力交瘁。
当我读完《幸福地做老师》一书之后，也想了很多，自尊、自信、自强是教师职业幸福感的源泉，只有幸福地做老师才能让学生幸福。我想，很多人往往是在人生的路上，在行走途中，错误地把星座当做目的，而忽略了观赏沿途的风景，造成人生的混乱。而我，作为一名教师，应该努力调整自己的思维，每日早晨早早来到学校，有人会问“你不觉得累吗”也许又是会身心疲惫，但一想到学生们的笑容和听到的朗朗读书声，累，但也凝聚着快乐。因为，我看到的是孩子们的进步，感受的是他人所体验不到的做教师的幸福。我发现有时候心态决定一切，如果我们每天都心存报怨，心怀厌烦，那么世界上的一切在我们的眼睛里都会看不顺眼，一切工作都会显得了无生趣、索然无味；
书中的很多案例令人感动。感动之余又不禁想到自己，如果有人问我：“你会真正的喜爱自己学生吗？”在没有看书之前，我会不假思索的脱口而出：我是一名职业教师，我的职业道德中要求我们必须爱我们的学生。这不正是教师的职业精神吗？可是细细想想吧，我们的教师行为是否与说的相一致？就比如面对问题学生，您自己是否能有足够的耐心呢？这时我不禁想到了自己在看到一些表现出色、成绩优秀同学时的心花怒放，和看到成绩较差、经常捣乱的同学的火冒三丈。反观自己，我是否真的做到自己所说的真正喜爱每一个学生，真正做到一视同仁呢？教师对学生的爱，应该主要是职业的爱，而不是私人的爱。书中还说到要学会欣赏你的学生，要善于发现他们的闪光点。
那么，就让我们幸福的阅读吧，不去为了写读书笔记而阅读，不去想着为了完成任务而阅读，我想说的是，任何一项创造都是需要代价的，教师的幸福人生需要我们用幸勤的汗水与泪水来滋润，当一切成为往事的时候，倘若我们能够坦然地迎接自己教育过的每一位学生的笑脸，那才是教师幸福的最高境界！
马的读后感800字篇5
燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，今天的时光一但失去了，明天它还会再回来吗?
古往今来，人们都在感叹人生的短促，时光流逝的迅速。从孔老夫子的“逝者如 斯 夫!不舍昼夜”，到曹操的“对酒当歌，人生几何?”到现在各种各样有关光阴消逝的描述，人们总害怕时光的消逝，总时时在珍惜时光，时时在描述时光的飞逝，然而很少人会像朱自清那样，用诗一般形象精炼、富有抒情性和节奏感的散文，于洒脱之中感悟时光的匆匆!
朱自清爷爷说过：洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼过去。我觉察他去得匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身边跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日，我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。是啊，时间对我们是多么重要!时间像一阵雨，落下去了，就不会回来。
人们总是把事情往明天推，正如清朝诗人钱鹤滩的一句话：“百年明日能几何?请君听我明日歌。”一百年里又能有多少个明天呢?今天的事情今天做完，时间可不会等你。学习也是这样，例如我们小学生，老师布置了家庭作业，要及时做完，不要说过一会儿再做之类的话。少年易老学难成，一寸光阴不可轻。我们要利用好时间，学会管理时间。
读了这本书我明白了：人的生命是有限的，怎样才能让有限的生命散发出光彩呢?答案只有一个，那就是——珍惜时间。不惜寸今日，必留遗憾与明天。每个人都应该珍惜时间，奋发向上，只有这样，回首往事才会无愧于心，展王未来才会充满信心，才会在人生的道路上取的一个又一个成功。
我想：珍惜时间的人，哪怕只给他几分几秒，也会觉得有所收获，过的很充实;而浪费时间的人，就是给他几十年，甚至一生，也会觉得一无所获，过得很空虚。
马的读后感800字篇6
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性;在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放;在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟。
我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼;邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过!
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越;在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河。
给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光;尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出!
这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国;这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
马的读后感800字篇7
我今年二十一岁，就读于汉语言文学专业，不出意外的话过两年会成为一名人民教师。这是我爸妈的意思。然而我想不明白，为什么？我并不想要这样一眼望到头的人生，不说建功立业，好歹也该留下一点什么颜色吧。
?枕中记》中的卢生是数以千万计怀才不遇的古人们的缩影，也是渴望大展身手的另一个我。卢生渴望进入朝堂，我向往挤进社会；卢生为只能在农田耕作而感到悲凉，我也因只能身处三尺讲台而心生焦虑。可不同的是，卢生借用吕翁的枕头看到了人生的另一种可能，从而打消了所谓的“欲念”，而我只能天马行空地想象。
诚然，再辉煌再绚烂的一生也终将成为过眼云烟。然而人生只活一次，为何因为注定失去就不去争取呢？卢生通过漫长的梦明白了平平淡淡才是真，若他没有这个梦呢？如何才能懂得这个道理，想必他仍然会在田间感慨自己的困窘，乃至八十岁仍悔恨于“我明明应该……”这样无力又可悲的论调。
人生的绚烂多姿就在于其酸甜苦辣。卢生在梦里被诬陷遭殃时说到“我有良田五顷，何至于求官受禄而落到这个地步……”那么他在梦醒后接受了现状，是否也因为那些坎坷磨难而心生畏惧了呢？假设梦中的他顺风顺水一生无忧，醒后的情况是否会有所不同。没人知道，只是做个假设，但不排除。
水往低处走，人往高处流。想要争取更高的位置从古至今都不是件稀罕事，否则也不会有这么多怀才不遇发愤之作了。既然选择了仕途，那么不论被贬还是被黜，都是应该接受的结果。与其说一开始就看破人生而不卷入世间纷争，不如尽力而为后再选择平和接受。
但《枕中记》传达的思想也并非没有可取之处。不管是田间劳作平淡但安稳，还是参与朝政辉煌却危险，无非是个人的选择。卢生在梦醒后发觉自己还是甘愿在农田自得其乐，也并没有什么不妥。不是所有人都追求刺激，自己想要的生活就足矣。
或许我要是有机会借吕翁的枕头睡上一觉，说不定也会改变我的想法。不过在那之前，我还是想想如何不让八十岁的我悔恨二十多岁的我吧。
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