优秀的读后感是我们对书中揭示人性和社会问题的思考和感受，读后感是我们对书中语言魅力和修辞手法的思考和感受，以下是瑞文巴巴网小编精心为您推荐的春读后感500字7篇，供大家参考。
春读后感500字篇1
有一本书，作者是一老人，很慈眉善目的样貌，又有一片冰心。书里有美丽宁静的自然，博大无私的母爱，和纯洁稚真的童心。我用了不少时间，来到春水边，品味着，暮色中，繁星渐渐明了，便在它的照耀下，挑起灯，继续品味着《繁星·春水》。
这些小诗是歌颂世界的，冰心期望这个世界充满爱，人与人间和谐相处，人与自然互依互融。
“童年呵！是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑。”珍惜童年大好时光，他会在人生的白卷上染上七彩的色彩。我们的童年会在一生中显得如此短暂，又会显得如此弥足珍贵。浪漫，纯真，无邪于是成了童年的代名词。
“舆论的花，开得愈大；行动的果子，结得愈小。”少说话，多做事。这样六个字出此刻世界上的每一个角落，人们往往说的比做的多，我们会把做的所有说出来，却不会把说的所有做出来，几乎人人都是如此。
“空中的鸟何必和笼里的错误争噪呢？你自有你的天地。”我们有这样被一时激动冲昏头脑的时候，太多太多，我们忘了那些以往对自我说过的话，我们顿时忘记自我是谁了。
“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”我们只看见别人成功的结果，从未关心成功的经过，我们抱怨着命运的不公，却从未想过去改变不公的命运。我们目睹太多人成功了，我们自我也该要成功，像个成功的人，做件成功的事。
关上《繁星春水》的书，春水“哗啦哗啦”，一朵流星划过天空。
春读后感500字篇2
提起刘邦，大家肯定并不陌生。每当我阅读《史记》，读到关于他的事迹时，总是不禁赞叹道：“他真不愧是一代枭雄!”
刘邦心胸宽广，宽厚待人。《史记》里记载，当时，农民起义，反叛秦朝，需要一个人先打入关中瓦解秦朝。众将领闭口不谈实力雄厚的项羽，却一致推荐刘邦，因为他们认为刘邦是宽厚长者，只有他能使百姓信服。刘邦借此树立威信，充实军队，赢得民心，为后面的统一天下打下了坚实的基础。他深知，唯有不欺凌，不暴虐，宽厚待人，才能救百姓于水深火热之中。
刘邦知人善任，任才唯贤。运筹帷幄，决胜千里，他比不上张良;安抚百姓，镇守国家，他比不上萧何;连兵百万，百战百胜，他比不上韩信，但是他却能充分地任用他们，并且亲之信之，他的成功与这是分不开的。若不是刘邦的知人善任，一代奇才陈平就不会投奔他;若不是刘邦的任才唯贤，著名说客郦食其也不会依附他。他深知，唯有广招人才，举贤使能，团结一心，才能共同推翻强大的秦朝。
刘邦广开言路，虚心接受。刘邦并不是神人，于是他便广开言路，察纳雅言。别人提出的建议，他总是虚心接受，思虑再三后决定是否听从。《史记》记载，刘邦与项羽对战时，楚军把汉军围困在荥阳。正在刘邦犯愁的时候，一个小官陈平献计：离间项羽和他的部下。刘邦并没因为陈平出身卑微，而对他的计策不屑一顾，而是加以分析，肯定了这条计策。陈平还需要四万斤黄金，刘邦也不因为他是小官而不同意。就这样，刘邦成功削弱了对手，壮大了自己。他深知，唯有多倾听别人的意见，碰撞出思想的火花，才能统一天下，实现霸业，成为枭雄!
从一个平民百姓，到一代伟大枭雄，是刘邦的点点滴滴改变了这一切!
春读后感500字篇3
今天，我读了《哈佛家训》中的我们不应该贫穷这个短短的故事，可是，从里面得到的感悟却不只一点点儿。
有一个人叫做‘福勒’，他是美国一个黑人佃农的儿子。他五岁开始劳动，九岁以前以赶骡子为主。他们一家人一直过的贫穷的生活。
福勒有一位不平常的母亲，她发现福勒与其他6个孩子不同。这位母亲有意识的经常将福勒拉在身边，跟他聊天。她反复的说：福勒，我们不应该贫穷！我们的贫穷不是由上帝安排的，而是我们家庭中的任何人都没有产生过出人头地的想法。
我们贫穷是因为我们没有奢望过富裕！这个观念在福勒的心灵深处刻下了深深的烙印，一直成就了他日后无比辉煌的事业。
福勒改变贫穷的愿望像火花一样迸发出来——他挨家挨户出售肥皂长达12年之久，并由此获得了许多商人的尊重和赞赏。慢慢地，福勒不仅在最初工作的那个肥皂公司，而且在其它7个公司都获得了控股权。福勒获得了巨大的成功，彻底改变了家庭的贫穷面貌，扭转了家庭的命运。
这人说：所有伟大的成就就在他开始时都不过是一个想法罢了——不过是一个想法！
我想：无论是追求财富，或获取健康；无论谋取功名，或寻找快乐；无论追求利益，或追逐自由……如果如果要达到目的，首先必须有一种强烈的渴望，并锲而不舍的为之奋斗。
福勒说过：假如你清楚地知道自己需要什么，那么，当你看见它的时候，你就会很快的认识它，并能紧紧地抓住它。
春读后感500字篇4
在这个暑假里，我看了一本书，叫做《逃逃》。这本书讲了几段很有趣的故事，令我记忆犹新。
逃逃是其实爸爸的儿子，而后妈王阿姨为了面子只得把逃逃当做侄子。所以逃逃每当碰见王外婆，外公就的管爸爸叫叔叔。因此逃逃决定和大大大一起离家出走，他们打算到大大大姑婆家去，但却因车坏了，只到了苏州，在那里，他们认识了小疙瘩小四川和小山东，后来误入“彩云学堂”，原来这里是一个小偷训练营。小山东和小四川还有龙龙都是被迫当小偷的。逃逃和大大大在施行小偷计划时逃跑了。大大大碰见小疙瘩，过了几天富足生活，而逃逃则是碰见一个老奶奶，并且住了下来，可是天有不测风云，老奶奶的侄子竟是彩云学堂的人，名叫胡子，还好后来胡子跟彩学云堂的司机打了起来，逃逃才逃离了。然后他撞见了大大大，得知小疙瘩的家人非常欢迎他们，于是在几天富足生活后，他们给家里人打电话，但却得知逃逃弟弟陶金被拐，后来终于在两位好人的帮助下回了家。没想到逃逃在回家途中捉住了一个骗子，他成了一个小英雄。他的真实身份被王外婆，外公知道后，对他的态度好转了。
?逃逃》是一本童话书，它比其他童话书更具有吸引力的地方就是贴切生活，百看不厌。它同时也是一本十分有幽默性质的书。
春读后感500字篇5
“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。”一部经典之大作,因压迫而问世，但曹公的付出是值得的,他的十年辛酸，换来后世的百年珍藏。
红楼一梦在末世开篇,演绎了一出似实非实的爱情悲剧，刻画出一幅似幻非幻的盛世颓象。这是清王朝的一场梦,一场惨淡的梦,更是曹公的无法正视的现实。
“浮生着甚苦奔忙,盛席华筵散场”，曹公在百般磨难之后道出了此番感慨，清醒的也仿佛已然算出了国家的命运，哀伤着。然而，面对着时人的顽固，亦或是轻俗鄙陋,面对着统治阶级的腐败无能,他无力反抗。于是他执笔挥墨于破布旧纸,写下心中无限愤慨，写下对世人的真诚劝告。
?红楼梦》中,曹公构造了“太虚幻镜”，并极力说明这书里的内容是假的,只是为了在那敏感的社会里留一方地给《红楼梦》容身。无论是“作假真时真亦假,无为有处有还无”的感慨，还是为十二金钗作的判词、词曲，字字皆血,情真意切!他不愿触目一个时代“家散人之各奔腾”的局面，不愿感受“白茫茫大地”刺瞎双目的痛感。
书未成,人已去。我想曹公此时可能身处太虚,然而无论如何，历史终究是历史,过去了便是过去，正所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
春读后感500字篇6
?拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对党政府的卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化t;也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用潺头比喻懦弱无能的逃避主义者；用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者，主张全盘接受的投降主义者。
而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。
文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。
如1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。
2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。
自评：我觉得这篇读后感写出《拿来主义》这篇文章的含义也就是主旨，写出文章中的话语来品欣。这一点我觉得是我做的还不错的一点，因为我有我自己的思想，我可以自己欣赏文中的话语这是优点。我觉得我这篇文章不足之处是我在最后只写了两个句子来做整体欣赏，我想问中应该还有这样的句子，而我没有找出来。想来想去最后只有两个句子，总觉得太少了点，如果找到了加进去或许会完美一些。
春读后感500字篇7
?变形记》并不易读，说其不易读是因为这本书没有优美的文笔，而且读起来会觉得有些枯燥。但这本书的内核却揭示了人与社会，人与人之间关系的异化。
小说其实并不复杂，讲的是旅游推销员格里高尔有一天一早醒来发现自己变成了大甲虫，他并没有非常惊慌，而是担心自己能不能立即去公司上班，因为如果不能去上班，就会被开除，没有工资可拿（从这也或许可以看出资本对人的一种异化）
故事接下来就很荒诞又自然的进展下去，家里人发现格里高尔变成了大甲虫，从一开始的照顾慢慢到厌烦。厌烦的原因我猜测主要是因为格里高尔不能再做出贡献，不能再为家人提供金钱。最后文章结尾以格里高尔的死亡，他的父母以及妹妹愉快的外出旅游为结局。
这篇小说的故事其实不复杂，而且全文以一种近乎平淡的语言被叙述，但我们或许可以看到卡夫卡向我们揭示出了一种道德异化，如书中的亲戚在人变为非人的情况下，亲情又会成为什么？我们也可以设想，人与人之间的感情是依靠什么来维持的？倘若一个人没有了人类的躯体，之前的感情还会存在吗？或许还可以再设想一下，感情/道德的本质又是什么？
这些问题很复杂并且很难去回答，回到《变形记》这本书，卡夫卡无疑是悲观的，从文中他向我们揭示了感情的本质是金钱，人与人之间的亲密关系是用金钱来维系的。最后文章的结尾，有一个细节，当格里高尔的父母与妹妹外出旅游时，文中写到：“当到达目的地时，女儿第一个站起来并舒展她那富有青春魅力的身体时，他们觉得这犹如是对他们新的梦想和良好意愿的一种确认。”
当格里高尔的死亡没有金钱上的价值时，他们很快便选择了遗忘。
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